塱头村黄姓曾经“七子五登科”

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月03日

  老广们的白话里,“王”和“黄”很难分辩。于是乎,后者就被称为“大肚黄”。丞相肚里能撑船,黄姓族人肚里可谓满腹经纶。我是花都区塱头村塱西社的黄氏祖祠,供奉的先祖“七子五及第”,至今仍然是广州甚至广东的“高考神话”。

  原题目:塱头村黄姓已经“七子五及第”

  祖祠内供奉的先祖

  新百家姓十大户7

  黄文/羊城晚报记者 李春暐 刘云

  通信员 王建锾

  图/羊城晚报记者 何奔

  老广们的白话里,“王”和“黄”很难分辩。于是乎,后者就被称为“大肚黄”。丞相肚里能撑船,黄姓族人肚里可谓满腹经纶。我是花都区塱头村塱西社的黄氏祖祠,供奉的先祖“七子五及第”,至今仍然是广州甚至广东的“高考神话”。

  严酷来说,我在塱头村也不算很“标青”,在村子里大要有200多座明清年代的青砖建筑,我只算稍微个头大一点的。曾经没有几多人可以或许清晰说出我的起建年份,人们记得比来的一件事,是我在清同治十年(1871年)进行过一次重建。

  我坐北朝南,三间三进,总面阔13.5米,总进深48.7米,建筑占地682平方米。我的前后都是巨型石檐柱。前廊梁架木雕有戏曲人物,瑞兽、花鸟等纹饰,下面还有鳌鱼托脚、斗拱。次间上面有虾公梁、石狮、异型斗拱。

  后堂最有气焰,有4根坤甸木金柱,吊挂“墩裕堂”木横匾。祠堂次要供奉黄氏十一世祖黄宗善,号乐轩,生七子,五人考取科举功名,此中三人考取进士。这就是家喻户晓的“七子五及第”。

  后来英才们都纷纷远出,祠堂也逐步荒疏。新中国成立后,和良多祠堂一样,我持久做村中私塾。一代代村人从稚童学语起头进来,长成无为青年外出,然后鹤发驼背回到故乡。村人们很热情地记得,这里已经有学前班,一年级甚至中学,远方来的教员们教育他们进修各类中外学问。

  其实不消白叟们耐心述说,这里建筑遗留的点点滴滴都能找到我的故事。用木板和砖块离隔的,那必然是孩子们的教师,墙上的“讲文明”口号,必然是教员们的涂抹。模糊的刮砸踪迹,记实了阿谁特定的伤痛期间。

  村中白叟很有兴致地引见,我的名字是“祖祠”而不是“宗祠”,这似乎意味着,我比其他“兄弟姐妹”的辈分更高。但某种程度这又成了一种可惜,赚到钱的后进们都喜好大修祠堂来光宗耀祖,但他们喜好修的,却又往往是宗祠而非祖祠。我的天井,现在长出荒草,我的墙壁,现在有很深的龟裂。

  “这个算是危房了吧”当地文化部分的工作人员也这么说道,以至善心的村人也提示前来的记者,“外出措辞,这里可能有些危险”,但我的整修,仍然看不到日期。大概我的体积之大也是一个缘由,我所处的花都区炭步镇经济前提不算宽裕,但文化部分估计,对我进行大修至多需要百万元以上,这对于村子和镇里来说,还真不是一个短时间内就可以或许完成的预算。

  古村子的名头仍然不少

  祠堂早已卸下旧日风华

  黄氏祖祠地点的塱头村有着800多年汗青。2008年,它曾经是广东省首批认定的27个古村子之一;2010年,它又被评为“广州特色古村子”;2012年,它被评为“中国楹联汗青文假名村”以及“广东省汗青文假名村”。

  徘徊在村中,古风浓重,四处都能看到这个村子旧日的灿烂。村中具有近200座保留完整的明清年代青砖建筑,也是广州惟逐个个曾用城墙围着的村子。它更是迄今为止,广东保留规模最大的古村子之一。

  据领会,塱头古村分塱东、塱中和塱西三社,此中塱东社和塱中社相连,与塱西社以一条名叫“深潭”的小河涌相隔。村建筑坐北朝南,结构规整,并且规模弘大,建筑占地6万多平方米。此中祠堂、书室、书院共有近30座,炮楼、门楼共5座。

  走进古村子,几十间公祠书院首尾相接,最惹人瞩目的是那一排排锅耳墙,这在古代是有功名的人家才能够建筑的。

  祠堂中还有很多造型传神、线条漂亮的石雕、木雕、砖雕及灰塑,雕镂不只唱工精细,且题材普遍,涉及梅竹雀鸟、鱼蟹丰收、蝶恋花、雀鹿图等;在图案之间还阳刻有多种文字形体的诗句,此中有唐代诗人王之涣的《登鹳鹊楼》,李白的《早发白帝城》、《庐山谣》,刘禹锡的《陋室铭》等。这些精深的雕镂点缀在古祠的梁架、廊檐、壁面、瓦脊上,虽已卸下旧日风华,但仍诉说着日渐深挚的积淀。

  单个来看各个古旧建筑,你也能等闲读出它履历的汗青与沧桑。民居的滴水、屋脊普遍利用精妙绝伦的灰塑粉饰,麒麟、喜鹊、双狮等图案争相斗艳。本地一名白叟告诉记者,朗头村的建筑很有特色,其木门、墙壁、屋顶很是坚忍,木门包有铁皮,门框边均用花岗石镶嵌,青砖墙内砌入整块石板,屋顶则半尺摆布就有一根大圆木,防盗功能优良。

  正由于如斯,花都区曾大手笔投入进行全体翻新。本年,塱头村更被评为国度3A级景区。

  但走在村中,也能读懂它的孤单。村子里留下的几乎都是白叟,白叟们喜好回忆,但却对改变现状感应无力。黄显标,人称标叔,生于塱头村,1955年入伍去了湖南,1956年在部队处置军医工作,1992年退伍回到了塱头村,从1999年起头至今,不断权利担任塱头村的讲解员。

  他的讲解中,无时不透露着本人但愿村中所有古旧建筑都能获得更好的庇护,但他也感慨,这个希望与现实有着不少的距离。塱头村的地盘规划也限制着村中的成长,有村人就向记者引见,村中适合全体旅游开辟,但因为附近的地都是农地,没有法子进行扶植,无法吸引有实力的成长商和民间本钱进入。

  从化团星村黄姓祖祠

  开国后曾做过县当局

  黄氏宗祠:花都新华岐山村南社,始建于明代,清道光五年(1825)重修,建筑占地722平方米。附近还有道显黄公祠、仲宾黄公祠。

  黄氏大宗祠:花都区赤坭镇乌石村,始建年代不详,宣统二年(1910)重修,占地面积577平方米。

  黄氏大宗祠:花都区花山镇平东村南方社,始建于清乾隆三十六年(1771),光绪十八年(1892)重修,占地面积923平方米。

  子贤黄公祠:河汉区黄村街黄村核心街19号,始建于明崇祯十五年(1642),占地面积1350平方米。

  镜波黄公祠:白云区松洲街槎龙村仁德里,始建于清光绪十五年(1889),占地面积1200平方米。

  黄氏大宗祠:白云区石井街大朗村,始建于清初,占地面积502平方米。

  宣抚使祠:白云区石井街红星村亭岗街4号,黄姓族人的太公祠。始建于明天顺三年(1459)占地面积916平方米。

  乐清黄公祠:白云区石井街大朗村桑下里天然村黄姓太公祠,始建于清中期,清光绪二十八年(1902)迁建,1991年客居海外、港澳宗亲捐资重建,占地面积836平方米。

  西溪祖祠:从化市街口街团星村。是黄姓族人在从化最早的聚居村子,南宋开村,西溪祖祠始建于明弘治元年(1488),占地面积4800平方米,新中国成立后已经做过从化县当局。

  黄氏大宗祠:番禺钟村镇屏二村玉树大街26号对面,始建于宋朝,清同治丁卯年(1867)重修,建筑占地998平方米。

  黄氏大宗祠:番禺区化龙镇东南村南街前街7号,始建于宋代,建筑占地1131.6平方米。

  表海黄公祠:番禺区石楼镇菱塘东村祠道巷8号,始建于清同治六年(1867),建筑占地1800平方米。

  黄氏大宗祠:番禺区石楼镇菱塘东村,始建于清光绪八年(1882),1999年重修,建筑占地2040平方米。

  黄氏大宗祠:增城市新塘镇白石村,是增城四大祠堂之一,始建于清光绪八年(1882),建筑占地1980平方米。

  网友陆君云:

  少数民族里的杨姓也有汗青

  唐代杨氏曾是白族第一大姓

  少数民族里的杨姓也有汗青。

  唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞,五代十国时大义宁国君主,白族,云南宾州人。先世为南诏显贵,大长和国时为剑川节度使,后为大天兴国权臣,1927年灭大天兴国,自立为主,改国号为大义宁国.由于残暴,被杀,在位八年。元代当前,杨氏仍为白族大姓。杨鼐,白族,云南大理太和县(今云南省大理市)人。明弘治二年(1489年)举人,任黄州府(治在今湖北省黄冈县)通判,退休后居家四十余年,闭门读书,村夫都称他为长者。今天的云南喜洲地域是杨氏的聚居地。

  满族杨氏:满族杨氏的先人多为汉人。栖身在吉林市的杨氏,先人就栖身在云南贵州,后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林,耕种官田,由于能提前交纳5年的额粮,被核准入汉军镶黄旗,成为满人。这支杨氏自鼻祖杨荣至今已传十四世。

  纳西族杨氏:杨昌,清代纳西族散文家,云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人,任湖北天门等县知县,疏导江流和构筑大堤很有政绩。

  苗族杨氏:杨再成,元代苗族教育家,湖南城步人。大约于元皇庆元年(1313年)在城步成立儒林书院,对传布汉族文化、教育苗民后辈起过严重感化。

  此外回族、侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。

  吴下期推出吴姓宗祠,重点引见荔湾区东沙街新爵村吴氏大宗祠。如您对本期内容感乐趣,或您对粤地黄姓宗祠有更多更新领会以及消息,可写信或邮件告诉我们。邮箱:。

  李春暐、刘云、王建锾

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